Convention belgo-allemande 2025

Quand le monde devient fou…

De la gestion des crises de la démocratie

 

Après s’être réunie en Belgique (Bruxelles) en 2023 et en Allemagne de l’Ouest (Frenswegen) en 2024, la Convention belgo-allemande s’est tenue cette année en Allemagne de l’Est. Depuis plus de 60 ans, des chrétiens et chrétiennes protestants se réunissent dans différents lieux. C’est ainsi qu’a débuté une rencontre européenne et transfrontalière qui se poursuit encore aujourd’hui. Les questions sociales actuelles sont au centre des échanges, comme cette année, où la convention a abordé le thème « Comment gérer les crises de la démocratie ».

La démocratie est de plus en plus mise sous pression. La confiance dans les partis établis s’effrite, les partis extrémistes gagnent du terrain, les polarisations s’accentuent de manière inquiétante. Lors de la réunion, la situation en Belgique et en Allemagne a été examinée et analysée de manière plus approfondie et la question a été posée de savoir si et comment l’Église et la paroisse peuvent renforcer, promouvoir et protéger la démocratie.

La conférence s’est tenue à la Maison de l’Alliance évangélique de Bad Blankenburg, en Thuringe.

Nous étions quelques 35 participants à la convention, venus de Belgique et d’Allemagne, qui avons abordé le sujet sous différents angles lors de conférences, de discussions et de groupes de travail.

Le surintendant Michael Wegner et la présidente Christiane Linke du conseil régional de l’Église ont accueilli la Convention dans le district rural de Rudolstadt-Saalfeld, qui compte environ 26000 membres et 146 églises. La plus petite communauté villageoise compte 12 membres. Dans de nombreux endroits, la paroisse est la dernière institution restante après les pompiers. Wegner a fait état d’un sentiment d’abandon qui s’est renforcé. Cela a contribué à ce que le parti populiste AfD obtienne la majorité dans toutes les circonscriptions lors des élections fédérales.

Le district évangélique de Rudolstadt-Saalfeld, qui fait partie de l’Église évangélique d’Allemagne centrale (EKM), a lancé une grande campagne d’affichage et en ligne 14 jours avant les élections. Devant les églises et sur les réseaux sociaux, il a donné une expression forte à l’Évangile avec des couleurs vives et des phrases percutantes : « Ne te laisse pas berner » (Prov. 1:10), « N’aie pas peur » (2 Cor. 4:6-10), « Vaincs le mal par le bien » (Rom. 12:21) « Établis la paix » (Matth. 5:9) (voir aussi https://www.lassdichnichtbequatschen.de/).

Le district ecclésiastique s’engage également ailleurs et maintient la vie ecclésiastique dans la région grâce à un « plan de postes bénévoles » qui comprend environ 60 musiciens et 30 prédicateurs. Lors de la journée portes ouvertes des monuments historiques, un culte a été célébré dans toutes les églises. À cette occasion, un livret liturgique intitulé « Orientation – Précieux et irremplaçable » a été créé, qui pouvait également être lu par des bénévoles dans les lieux où il n’y a plus de permanents.

Un projet proposant des cours d’orgue dans les églises locales grâce à des « musiciens itinérants » rencontre un vif succès auprès des jeunes des villages. Malgré la baisse du nombre de membres due à l’évolution démographique, l’ambiance dans les paroisses est positive, selon M. Linke.

La première conférence de Cynthia Freund-Möller, chercheuse à l’Institut pour la démocratie et la société civile de Iéna, a mis en évidence les caractéristiques d’un changement d’ambiance. Il s’agit d’une transformation de l’humeur collective, du langage, de l’esthétique et des schémas d’interprétation, qui basculent actuellement vers l’antidémocratie. La culture d’accueil de 2015 s’est transformée en une culture de rejet en 2025. En Thuringe, on observe une normalisation de l’extrême droite dans la vie quotidienne. Freund-Möller a non seulement mis en évidence des alliances mondiales mais a aussi montré comment les dynamiques idéologiques et numériques agissent au cœur même des écoles, des Églises et des groupes de jeunes. Cela représente un défi particulier pour l’Église. Tout comme Wegner, elle a souligné l’importance de rendre visible une attitude chrétienne plutôt que de moraliser et de donner des leçons. À l’aide d’exemples, elle a expliqué comment des initiatives telles que « L’Église renforce la démocratie » peuvent ouvrir des espaces de dialogue et favoriser une culture démocratique dans laquelle les communautés peuvent développer leur propre position.

Le professeur émérite Koen Geens, ancien ministre belge de la Justice, connecté par vidéo, observe un glissement des chrétiens-démocrates vers la droite. La démocratie et le respect des règles légales sont le résultat de l’éducation et de la formation. Dès l’école, il faut apprendre les règles pour vivre ensemble. D’un point de vue juridique, il a analysé les tensions entre la liberté d’expression, la liberté de religion, la démocratie et la loi, et a posé la question passionnante de savoir ce qui est le plus fort en cas de conflit : la démocratie ou l’État de droit. Le danger est que, dans une situation d’urgence, les citoyens se comportent comme des consommateurs qui n’assument aucune responsabilité. Geens a insisté sur l’importance de protéger la liberté dans les situations délicates. Dans les cas extrêmes, par exemple lorsque les discours haineux conduisent à la violence, la liberté de religion ou la liberté d’expression doivent être sanctionnées. Il a conclu en affirmant que « l’État de droit a de meilleures chances de survie sous contrôle démocratique ».

Le doyen de la Faculté de théologie protestante et des sciences religieuses de Bruxelles, le professeur Johan Temmerman, a analysé les crises de la démocratie à l’aide d’une ellipse   avec   les points chauds « populisme » et « identité » et a montré à quel point leur relation est paradoxale : alors que les uns soulignent l’identité de leur propre peuple, le postmodernisme enseigne que c’est la diversité qui forme l’identité du peuple. La crise de la démocratie se déroule dans un vide de sens où les vérités sont devenues fluides. Pour surmonter la crise démocratique, il a plaidé en faveur d’un engagement plus clair, d’un point de vue ecclésiastique et théologique, en faveur du dialogue et surtout de la volonté d’écouter. Le fondement de la tradition chrétienne, selon lequel tous les êtres humains sont frères et sœurs en Christ, favorise l’égalité et la coexistence inclusive et peut servir de modèle pour la prise de décision démocratique.

Le représentant des Églises protestantes de Hesse, le pasteur Martin Mencke, a présenté la relation de l’Église protestante avec la démocratie, depuis la récente crise entre les Églises et la CDU jusqu’au mémorandum sur la démocratie de 1985, dans lequel la démocratie est saluée comme une forme d’État et de gouvernement fondée sur la dignité humaine. Aujourd’hui, face à la montée du populisme, la question se pose : avec qui parler ? Avec qui ne pas parler ? Dans quelles conditions des discussions sont-elles possibles avec des personnes qui excluent les autres ? Il a évoqué l’initiative des « lieux de rencontre » de l’Église et de la Diaconie, où les gens se réunissent pour discuter et comprendre des points de vue différents et où des ponts peuvent être jetés entre des opinions divergentes. Cependant, ils ne doivent pas servir de tribune à ceux qui ne sont pas capables de tolérance et de dialogue. Mencke l’a dit très clairement, reflétant ainsi la position de la convention : « D’un point de vue chrétien, la dignité humaine n’est pas négociable. » Il a également appelé à une solidarité critique avec les élus politiques.

Les exposés et les questions ont été repris et approfondis dans le cadre de groupes de travail. Il s’agissait toujours de savoir comment l’Église peut renforcer la démocratie, promouvoir le dialogue et rendre son message d’amour du prochain audible et visible. L’Église doit s’ouvrir davantage et s’impliquer davantage. C’est déjà le cas grâce aux églises mobiles, à la culture et aux discussions dans les églises, mais aussi grâce au numérique.

Les rétrospectives de l’évêque à la retraite Axel Noack, ancien évêque de l’Église évangélique de la province ecclésiastique de Saxe, sur la révolution non violente de la RDA en 1889/1990, et de l’ancienne ministre-présidente de Thuringe Christine Lieberknecht, qui s’engage activement en faveur de la démocratie en tant que chrétienne, ont été très encourageantes.

La convention a également fait une excursion à Rudolstadt, où elle a visité l’église Saint-André, richement décorée d’ornements et de figures.

Le culte de clôture, célébré dans l’église luthérienne Saint-Nicolas de Bad Blankenburg, a encouragé la foi, même et surtout lorsque le monde devient fou. Andreas Martz (prêtre de la communauté néo-apostolique de Gera, porte-parole du groupe de travail des Églises chrétiennes de Gera) a souligné dans son sermon l’efficacité de l’amour, qui peut vaincre le mal.

Une chose est apparue clairement lors de la conférence : rester spectateur est dangereux. Il ne faut pas que les positions extrêmes deviennent normales.

En tant que chrétiens et chrétiennes, nous élevons la voix lorsque des personnes sont victimes de discrimination. C’est ce qu’exprimait la prière à la fin de la convention :

Nos mains sont des instruments de paix pour rassembler ce qui a été détruit, pour reconstruire ce qui a été brisé, pour guérir les blessés, pour bénir au lieu de maudire.

 

Nous demandons la justice et la paix sur toute la terre.

Pasteure Bärbel Büssow, chargée du travail eurégional pour le district ecclésiastique d’Aix-la-Chapelle

 

Image : ChatGPT