Document de travail du Groupe thématique de la CEC sur la science, les nouvelles technologies et
l’éthique chrétienne

Principales thèses

1. Dans une perspective chrétienne, la science et la technologie ne sont pas bonnes ou mauvaises en soi. La vaccination et les nouvelles techniques de vaccination peuvent être un outil efficace pour lutter avec succès contre une pandémie.
2. L’examen critique des preuves est une partie essentielle du travail scientifique. Dans une perspective chrétienne, cela inclut également un questionnement critique en termes d’éthique.
3. La vaccination est fondée sur notre confiance dans les scientifiques et les chercheurs, qui interprètent et expliquent les différents modèles et résultats. Dans un monde complexe, nous dépendons d’eux. Cette confiance fondamentale est nécessaire pour rendre possible la vie en commun dans une société complexe. Pour nous, chrétiens, cette confiance fondamentale découle de l’Esprit créateur de Dieu, dont toute vie dépend.
4. En tant que chrétiens, nous nous sentons responsables de notre prochain. Même si la vaccination n’affecte pas la transmission du virus, elle est cruciale pour protéger de nombreuses personnes de la maladie et soulager ainsi le système de santé.
5. Nous sommes convaincus qu’il est dans l’intérêt de la justice et de la solidarité chrétienne de garantir un accès équitable à la vaccination pour tous. C’est une obligation morale de vacciner en priorité les personnes les plus vulnérables, car ce sont elles qui bénéficient le plus de la vaccination.
6. C’est également une obligation morale pour les pays riches de donner à tous la possibilité de se faire vacciner.
7. Les fidèles font confiance à leurs chefs spirituels, qui ont donc une responsabilité particulière. La désinformation et l’alarmisme sans fondement sont déplacés et ne peuvent être justifiés théologiquement. Les chrétiens sont appelés à prendre part à un dialogue ouvert, aimant et digne de confiance dans cette situation critique : Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. (Romains 14:1).

Argumentation

Alors que les centres de vaccination se mettent en place avec beaucoup d’empressement dans toute l’Europe, le nombre de personnes sceptiques – voire hostiles – à la vaccination contre le coronavirus est important. Les arguments sont multiples et vont d’une hésitation compréhensible face à un nouveau vaccin, aux théories du complot, en passant par la crainte de l’implantation d’une puce électronique.

Les questions critiques sur le développement et l’utilisation de nouveaux vaccins sont nécessaires et d’une importance fondamentale. Toutefois, ces questions ne doivent pas découler de préjugés, elles
doivent être raisonnables et être présentées sur des bases justifiables tant sur le plan scientifique
qu’éthique.

C’est pourquoi, en tant que Groupe thématique de la CEC, nous considérons qu’il est de notre devoir de contribuer au débat public sur la vaccination et de présenter nos réflexions théologiques et éthiques.

Trois idées théologiques fondamentales sous-tendent notre position. Dans la perspective chrétienne, les êtres humains vivent leur vie en relation avec les autres et avec eux. Vivre signifie être dépendant des autres. Cela exige une confiance fondamentale sans laquelle la vie humaine ne peut s’épanouir.

En tant que membre de la communauté, chaque individu est responsable du bien-être de son prochain, ainsi que du bien commun.

Nous souhaitons résumer nos réflexions sous trois mots clés :

confiance, responsabilité et solidarité.

Confiance

Les chrétiens vivent en faisant confiance à la bienveillance de Dieu, un esprit qui donne et soutient la vie. Si nous ne faisons pas confiance à la bienveillance des autres, vivre ensemble n’est pas possible. Étant donné la complexité du monde, la confiance dans les connaissances scientifiques implique de faire confiance à ceux qui créent et interprètent ces connaissances. D’un point de vue chrétien, il n’est pas possible de faire confiance à Dieu sans faire confiance aux hommes.

Examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon, écrivait l’apôtre Paul (1. Thessaloniciens 5:21). Faire
confiance ne signifie pas une confiance aveugle et non critique, mais va de pair avec un questionnement critique.

La vaccination, comme la connaissance et la recherche scientifiques, pourrait devenir une bénédiction ou une malédiction pour l’humanité, sans être ni bonne ni mauvaise en soi. L’objectif et la pratique doivent toujours être évalués de manière critique quant à leur finalité éthique.

Dans des situations exceptionnelles, comme une pandémie, les risques doivent être pesés. Les situations exceptionnelles posent à la théologie et à l’éthique de nouvelles questions auxquelles il
n’est pas toujours possible de répondre avec les schémas de pensée classiques.

Selon les conclusions d’une majorité de scientifiques, les vaccins actuels testés selon les normes
internationales et donc autorisés en Europe sont sûrs, c’est-à-dire qu’il n’y a pratiquement pas d’effets secondaires graves et que les effets potentiels à long terme seront surveillés.

Nous ne voulons pas exagérer l’importance de la vaccination contre le Covid-19 comme un remède miracle, mais la considérer comme un moyen essentiel et efficace de réduire l’impact de la pandémie, compte tenu de l’état actuel de nos connaissances.

Responsabilité

En ce qui concerne la responsabilité collective, nous pensons que la vaccination représente un compromis potentiel par rapport à l’inviolabilité du corps. Sans banaliser cette intervention, nous la considérons comme théologiquement justifiable car, dans une perspective chrétienne, l’être humain rationnel et responsable et le corps sensible sont indissociables. Jésus lui-même le dit : Il n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller. Marc 7:15. Agir de manière responsable envers mon prochain peut aussi m’amener à limiter mon droit à l’intégrité corporelle.

Se faire vacciner signifie agir de manière responsable envers mon prochain. Même si, selon les connaissances actuelles, on ne peut exclure le risque que les personnes vaccinées puissent encore
infecter d’autres personnes, la vaccination à grande échelle réduit la charge de la maladie sur les
systèmes de santé.

Par conséquent, dans une perspective chrétienne, nous pensons qu’il est impératif de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour protéger notre prochain et servir le bien commun. Dans ce sens, nous mettons également l’accent sur la nécessité d’offrir à chacun la possibilité de se faire vacciner, sans pour autant limiter la liberté de choix des personnes de ne pas se faire vacciner.

Solidarité

À l’heure actuelle, les vaccins ne sont disponibles qu’en quantités limitées. Ce sont principalement les pays riches, avec leurs systèmes de santé très développés, qui en bénéficient et qui disposent des fonds nécessaires pour acheter les vaccins. Et même dans ces pays riches, le nombre de vaccins est actuellement limité, de sorte que tout le monde ne peut pas être vacciné en une seule fois.

Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites (cf. Matthieu 25:40.) Jésus nous invite à agir par solidarité avec ceux qui sont dans le besoin. Pour nous, c’est une expression de la solidarité et de la justice chrétiennes que de garantir à tous un accès équitable à la vaccination. C’est une obligation morale pour les pays qui vaccinent de protéger en priorité les personnes les plus vulnérables. C’est également une obligation morale pour les pays riches du monde entier de permettre à tous d’avoir la possibilité de se faire vacciner.

C’est pourquoi nous demandons une distribution équitable des vaccins, y compris dans les pays qui ne peuvent se permettre une vaccination de masse. Le monde doit lutter ensemble contre cette pandémie.

Les chefs spirituels jouissent d’une relation de confiance particulière avec les fidèles. Par conséquent, ils ont également une responsabilité particulière. La désinformation et l’alarmisme infondé n’ont pas leur place ici et ne peuvent être justifiés théologiquement. Dans cette situation de crise, un discours ouvert, dans la confiance et l’amour fraternels, est nécessaire : Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. (Romains 14:1)

Nous lançons donc un appel à tous ceux qui portent une responsabilité spirituelle dans les Églises et les communautés religieuses pour qu’ils s’engagent dans une discussion ouverte, sans crainte, sur la vaccination contre la COVID-19.

Strasbourg, March 2021

Préparé par le Groupe thématique de la KEK sur la science, les nouvelles technologies et l’éthique chrétienne

Image : pixabay

Toutes nos actualités sont disponibles ici.